桑丁寺位于羊卓雍錯湖西南一座險要陡峭的山頂上，屬藏傳佛教噶舉派香巴噶舉支派，是一座有300多年歷史的古老寺廟。據(jù)《宗教源流鏡史》記載，由香巴噶舉創(chuàng)始人瓊波南覺的四傳弟子克尊·旬所建；另一說為15世紀(jì)初由博東巴·喬列南杰（1375-1451）所建，為僧尼合住寺院，由西藏唯一的女活佛多吉帕姆住持，多吉帕姆（意譯為“金剛亥母”）女活佛轉(zhuǎn)世傳承，至今已傳12世。其中，二世女活佛為六世班禪羅桑丹貝益西的侄女，十二世女活佛多吉帕姆德慶曲珍現(xiàn)為西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、全國政協(xié)委員、全國人大代表。

歷史沿革               
　　桑丁寺是香巴噶舉派的主寺。香巴噶舉派的創(chuàng)始人是瓊波南交巴(978~1127)，生于西藏尼木惹茫地方，屬瓊波家族，父親叫達(dá)吉，母親叫扎西吉。他10歲學(xué)習(xí)藏文、梵文，20歲修密法，曾７次赴印度學(xué)習(xí)密法和梵語。他曾依班智達(dá)蘇瑪?shù)状笞g師學(xué)習(xí)梵語翻譯，向?qū)幀斉缮蠋煂W(xué)習(xí)大圓滿法中的心部，在印度拜在那爛陀寺金剛座主門下受沙彌戒，受戒后，他在數(shù)十名上師門下學(xué)習(xí)密法，其中向大空行尼姑瑪和蘇喀生蒂兩位女密宗師學(xué)習(xí)“拙火定”和“六法道次”，向彌直巴學(xué)習(xí)“大手印”法。后來他在彭城深山修煉，獲得殊勝成就，有弟子八萬余人，其中以麥烏敦巴等７人最著名。成名后，他在香地（今南木林縣）倡建了108座寺廟。人們初將這些修法人稱為“瓊波噶舉”？后來該派因以香地為中心建立寺廟，故又稱為“香巴噶舉”。從香巴噶舉的第七代法王桑吉敦巴之后，香巴噶舉遂分為兩派：桑吉敦巴的弟子阿義僧格繼承法位，其弟子香敦精通顯密，修建了該甲寺，由此傳出了“甲派”。該派弟子湯東杰布將甲派學(xué)說傳入康區(qū)，至今在類烏齊地區(qū)有甲派傳入康區(qū)，至今在類烏齊地區(qū)有甲派寺廟；桑吉敦巴的弟子克尊·旬奴珠在娘麥地方建立桑丁寺，由此傳出的法嗣稱“桑丁派”。該派主要流傳于后藏，其傳承至今未絕。桑丁派的寺廟，目前僅存桑丁寺一處，已有三在多年的歷史。

　　據(jù)《宗教源流晶鏡史》記載：桑丁寺由香巴噶舉創(chuàng)始人瓊波南交巴的四傳弟子克尊·旬奴珠所建；另一說為１５世紀(jì)初由博東巴·喬列南杰所建。為僧尼合住寺院，由西藏惟一的女活佛多吉帕姆住侍，多吉帕姆（意譯為“金剛亥母”）女活佛轉(zhuǎn)世傳承至今已傳十二世。其中，第一世多吉帕姆是阿里王的公主曲吉俊美（生于1447年）；第二世為第六世班禪·羅桑貝丹益西的侄女；第十二世活佛多吉帕姆·德慶曲珍現(xiàn)為西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、全國政協(xié)委員、全國人大代表。

建筑概況
　　桑丁寺整個造型像拉薩布達(dá)拉宮，分紅宮和白宮。18世紀(jì)曾有僧尼80人，20世紀(jì)初近200人，后不斷減少。女活佛多吉帕姆被認(rèn)為是印度金剛亥母的肉身再現(xiàn)，備受信徒敬仰。寺內(nèi)供有歷世多吉帕母的肉身。寺內(nèi)主修金剛亥母法，修煉印度瑜伽密宗。桑丁寺剛建時只是小寺，第二世多吉帕姆·卡居白姆維修和擴(kuò)建了桑丁寺諸佛堂，并新塑了佛像、佛塔等?！拔母铩睍r期，桑丁寺的貴重文物由浪卡子縣人民政府收管，一部分流散到鄉(xiāng)村。1983年后大部分文物重新歸還給該寺，寺院也被維修一新。