白居寺位于江孜縣城東北隅，拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多公里，海拔3900米。藏稱為“班廓德慶”，意為“吉祥輪樂寺”。

白居寺有兩大特色：特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。它原來屬于薩迦教派，后來噶當(dāng)派和格魯派的勢力相繼進(jìn)入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最后，還是互諒互讓。于是，白居寺便兼容薩迦、噶當(dāng)、格魯３個教派，因而寺內(nèi)供奉及建筑風(fēng)格也兼收并蓄、博采眾長。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標(biāo)志。白居寺就是因?yàn)檫@座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔！是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計(jì)有十萬個，因而得名十萬佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。

白居寺是一座塔寺結(jié)合的典型的藏傳佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世紀(jì)末至十五世紀(jì)中葉后藏地區(qū)寺院建筑的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀(jì)念碑性質(zhì)的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多門塔、扎倉和圍墻四大建筑單元組成。

歷史

白居寺修建之時具有很好的社會歷史文化背景。十四、十五世紀(jì)，西藏地方的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科技和藝術(shù)發(fā)展極盛。1408年宗喀巴舉辦拉薩祈福大法會以后，藏傳佛教寺院的興建更是達(dá)到高潮。甘丹寺(1408)、哲蚌寺(1416)、白居寺(1418)、色拉寺(1419)、昌都強(qiáng)巴林寺(1444)、扎什倫布寺(1447)等重要寺廟相繼興建。

江孜法王饒丹貢桑帕文韜武略，政治開明，尤其注重宗教文化事業(yè)的發(fā)展。他于1403年迎請當(dāng)時名聲極盛的宗喀巴大師的弟子克珠杰前往江孜，任江孜佛教總管，并主持白居寺的修建。1418年，幾經(jīng)籌措的白居寺開工興建，大殿及主要配殿等歷時八年而成。后來，江孜法王與克珠杰不和，克珠杰離開江孜。但大規(guī)模的寺廟營建及佛經(jīng)典籍編纂印制工作并未停止。1427年，“十萬佛塔”開工興建，歷十年而成。

由于白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦．格魯、噶當(dāng)?shù)雀髋珊推焦泊嬗谝凰?，每個教派在此寺內(nèi)都擁有五六個“扎倉”。最初階段，格魯派還未能一統(tǒng)天下。所以白居寺從興建之時就形成了格魯、薩迦和夏魯幾派共存一寺的局面。這種格局以及因此而來的各派嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的寺風(fēng)此后一直保持，使白居寺在林林總總的藏傳佛教寺院中獨(dú)樹一幟，聲名遠(yuǎn)播。另外，寺存大量精美壁畫及雕刻造像等，也是白居寺吸引大批游人的原因。據(jù)說這批壁畫特別是壇城畫，是后藏著名高僧布頓大師的手繪。

參觀要點(diǎn)

十萬佛塔

來到白居寺，十萬佛塔不能不看。這座由近百間佛堂依次重疊建起的菩提塔，是“吉祥多門塔”的塔式，在其他地方可不多見哦。除了赫赫有名的十余萬佛像的繪像，另有千余尊泥、銅、金塑佛像，是融合了印度、尼泊爾和中原地區(qū)藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)物，堪稱佛像博物館。

壁畫

白居寺壁畫也是非常有名的，所表現(xiàn)的題材十分廣泛，主要包括顯密二宗、佛傳故事和本生故事等等，尤其是在繪畫方法上較之西藏其他很多寺廟，獨(dú)具特色。

大殿一層經(jīng)堂、回廊、吉祥多門塔一層?xùn)|西凈土殿和兜率宮等殿所繪的主要是顯宗題材的佛傳故事、經(jīng)變故事和佛本生故事。但白居寺壁畫表現(xiàn)的主要題材還是密宗，如果你是對藏密佛教感興趣的游客，可以在大殿一層?xùn)|西法王殿、金剛界殿、三層無量宮殿和吉祥多門塔一至五層佛殿中找找看。

背光是白居寺壁畫裝飾內(nèi)容中的一大重要特征，由頭光和身光兩部分組成．白居寺壁畫中常見的背光有舟形，龕形和橢圓形，馬蹄形幾種，特點(diǎn)是造型精細(xì)、紋樣豐富、講究對稱，色彩對比強(qiáng)烈而又和諧，色彩的運(yùn)用也很豐富，感覺精美莊重，但又不至顯得晦暗。

薩噶達(dá)瓦節(jié)

十萬佛塔的落成紀(jì)念日，正是釋迦牟尼誕生、圓寂、涅磐日的“薩噶達(dá)瓦”節(jié)。因此，每年藏歷 4月 15 日，白居寺都將有500 喇嘛誦經(jīng)紀(jì)念，上千信眾云集于此，是該寺最為重大的節(jié)日之一。