止貢提寺，亦稱“直工寺”、“直孔寺”、“直貢帖寺”。在拉薩市之墨竹工卡縣境內(nèi)，位于縣駐地以北仁多崗鄉(xiāng)、血弄藏布北岸山坡上。仁多崗距縣駐地61公里，縣城距自治區(qū)首府拉薩73公里。
            　　
　　止貢提寺是帕木竹巴弟子木雅貢仁建，1179年止貢巴·仁欽貝護(hù)建成為大寺，名“止貢提”，即止貢噶舉派的中心主寺。止貢巴·仁欽貝（1143～1217）是四川鄧柯（今甘孜州西北部）人，屬居熱氏家族。他家世代信奉寧瑪派（紅教），父親名俄羌多吉（持密金剛），母親名宗瑪。他6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)藏文，并在其父跟前聞習(xí)佛法，據(jù)說(shuō)9歲時(shí)他便開(kāi)始講經(jīng)說(shuō)法。青年時(shí)期鄧柯一帶常遭受自然災(zāi)害，他就到康區(qū)給別人念經(jīng)維持生活。后來(lái)拜帕木竹巴為師，聞習(xí)了帕木竹巴的教授后生起了照見(jiàn)一切法真實(shí)性的智慧，帕木竹巴又傳授給他一種特殊的密法，使他名望逐漸提高。25歲時(shí)由貢塘喇嘛香松妥巴杜僧做屏教師給他授比丘戒（菩薩戒）。1177年至1179年他曾住持丹薩提寺三年，后因與寺僧不和而離任。于1179年到墨竹工卡的止貢（元明文獻(xiàn)稱“必力工瓦”或“必拉公”；清文獻(xiàn)中稱“朱工”、“直谷”、“直工”、“都貢”等）地方，在原有小寺的基礎(chǔ)上擴(kuò)建成為一座大寺，這就是著名的寺貢提寺。止貢巴的名字由此寺名而來(lái)，他所傳的教派也就被稱為“止貢噶舉”（藏傳佛教噶舉派帕竹噶舉支派之八小支派之一）。該派重戒律，認(rèn)為以因果說(shuō)和真實(shí)相融合，可以達(dá)到“真空”與“大悲”的境地。他的教授比較深?yuàn)W；他的通達(dá)真實(shí)的弟子很多，遍及鄔堅(jiān)（今阿富汗）和那爛陀（印度一地名）、五臺(tái)山等。
            　　
　　止貢噶舉在西藏佛教界有一定的地位，止貢萬(wàn)戶在十三萬(wàn)戶（即后藏的拉堆洛、拉堆絳、固莫、曲米、蔡巴、唐波齊、帕摩竹和雅桑；前后藏交界處有羊卓達(dá)?。┲形涣星安刂住Ｔ跄?，止貢得到旭烈兀（元世祖忽必烈之弟）的特別支持，常和薩迦派發(fā)生糾紛。1290年，薩迦本欽·阿迦侖奏請(qǐng)忽必烈派兵進(jìn)藏攻入止貢峽谷，焚燒止貢提寺大經(jīng)堂，摧毀18尊巨佛和7座多門(mén)塔，據(jù)說(shuō)在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中殺死止貢噶舉派僧侶和屬民一萬(wàn)多人，歷史上稱這次事件為“林洛”（意為寺院之變）。林洛以后，止貢噶舉實(shí)力大為衰落，但在宗教方面仍有一定影響。到14世紀(jì)中葉，止貢噶舉的實(shí)力又逐漸恢復(fù)，并且聯(lián)合雅桑、蔡巴等萬(wàn)戶與帕摩竹萬(wàn)戶作戰(zhàn)被打敗，實(shí)力又一次削弱了。到明代，止貢噶舉的領(lǐng)袖人物旺仁波且仁欽貝杰（止貢提寺第十三任寺主）于1413年（明永樂(lè)十一年）被明成祖封為闡教王。15世紀(jì)格魯派興起后，止貢噶舉又抵制格魯派被擊敗。到第五世達(dá)賴?yán)锇⑼ち_桑喜措受清朝順治皇帝正式冊(cè)封以后，止貢噶舉不得不處于達(dá)賴?yán)锏墓茌犞隆倪@時(shí)起，止貢噶舉也采用了活佛轉(zhuǎn)世制度。